在人生中经历着事情，想把一些都逐渐记录下来。前几天看到一篇文章《一个男人关心的东西决定他的层次》，其中说到“一个有知识的男人一定是常看书的，一个有智慧的男人一定是常写作的。”自己最近写得太少了。工作忙不是借口，如同挥雨引用村上春树的话语说“忙就中断跑步的话，我一辈子都无法跑步。坚持跑步的理由不过一丝半点，中断跑步的理由却足够装满一辆大型载重卡车。我们只能将那‘一丝半点的理由’一个个慎之又慎地不断打磨。见缝插针，得空儿就孜孜不倦地打磨它们。——村上春树《当我谈跑步时，我谈些什么》”。

忽然想起在大学上体育课的情景，当时选的是足球。带我们的老师说，“大家一定要多射门，不要犹豫。有机会就射门，射门多了，球自然也就进得多。你都不选择射门，球有怎么会进去。”

在生活中，我们会遇到很多的或好或差一些的机遇。但每一个机遇来临的时候，我们都要努力去做。虽然，在这期间的很多个努力最后都是没有结果的，就如很多次的射门最后都没有进球。但射门多了，总是有机会进球的。我们永远也不确定哪个机会会给我们带来改变，但我们一直在努力着，总是会有机会让我们改变的。

渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤？何故至於斯？屈原曰：世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。渔父曰：圣人不凝滞於物，而能与世推移。世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？–屈原《离骚》

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生活的本质是什么? 寻找快乐,让自己,也让他人都过得快乐一点.除此之外,我认为其他的都是在为着这个目标而间接的追求. 快乐是一种主观的感受, 但它也需要有一定的现实作为基础. 如何在个人的主观感受和现实之间去达到一个平衡?我不知道, 我也在追寻.

小的时候,我们好像都是有着种种的想法.长大之后,面对现实的生活,之前的想法都抛诸于脑后,再也不记得了. 理想主义者就这样慢慢地变成了犬儒主义者. 也有的人,还是抱着"伟大的想法",对世间有着种种的不满,愤世嫉俗,或者寻求逃避.

一个真正伟大的人,不是为着理想而勇敢地死去,而是为着理想而活着.

追求我们想过的生活, 保留自己的一些信念和原则. 不要完全是适合这个世界的每一点,让自己变得什么原则都没有. 也不要对这个世界总是什么都看不惯. 这个世界不会因为我们的看不惯而改变,但会因为我们努力改变这个世界的行动而改变. 空谈没有用, 如果我们看不惯,那就去一点一滴地改变. 

有的时候，我们为了去某个地方看风景而匆匆赶路，却忽视了路边美丽的风景。

人生过得如何，根本上是一个主观的感觉，而不是客观的标准。我们对任何事情的设定的目标，如果一直追根溯源，会发现都是思考人生如何过，而这个问题的本身的答案却是一个主观的。不存在唯一的标准答案。

有的时候，对某一个目标过于孜孜以求，并因此而付出太多。这种做法也许是没有必要。也许接受一个并非是最初的目标是一个比较好的做法。

如果眼里只是盯着最初的目标，而将因此而发生的其他情况都忽视，这样是一个好的做法吗？我们当初设定的目标就是基于当时的情境而确定的，但现在，情境已经发生了变化，我们真的一定要坚持最初的目标而不肯做出改变吗？

因此，不仅是我们在追求目标的时候，我们采用的方法不能拘泥于某一个。我们的目标本身也不应该是一成不变的。

当然，不管是方法还是手段，要允许变，但也不是毫无原则的随意变动。人们的习惯是看待一个事情非白即黑。当说到不能拘泥的时候，就会视为，可以毫无约束地随意变动。

至于这个度的把握，需要各人去做出判断。琐碎地说这些，只是想提醒那些眼睛只盯着目标或/和采取单一方法实现目标的人，“你的方法和目标是否该考虑做一些调整？”

在21世纪网上看到《道长李一何以吸引万名商界弟子》，何伊凡 2010-01-27， http://www.21cbh.com/HTML/2010-1-27/164030.html。说到“中国商人是个精神上无根的一族”

南方周末在2009-12-30上有一篇文章《没想到信基督的人多了》：http://www.infzm.com/content/39445。“基督教首先在中国农村兴起，1997年左右开始从农村走向城市。2000年以后，以家庭场所聚会为主要形式的城市教会，进入大发展时期，人数倍增。如果农村信徒是老人多，孩子多，妇女多，那城市信徒则是大学生多，年轻人多，中产阶级和知识分子多。城市新兴教会以北京、上海、广州、深圳、武汉、天津等中心城市为代表，大多租用或购买写字楼进行宗教聚会，公开化程度高；信徒多是城市青年的白领阶层，文化层次较高。”

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在整个中国社会中，存在的一个问题是，传统的精神依附已经坍塌，人们找不到心灵的归宿。

在物质化的今天，人们曾以为金钱能够作为一个追求的东西。但最终发现它不能解决心灵上的问题。

中国的社会要重建，需要有一个价值观能够真正吸引人。但到现在，什么也没有。能否从传统价值中去寻找并建立一个让民众接受的价值观念呢？

前些天某位童鞋（明年从人大研究生毕业，专业市场营销）和我说她到现在还没有找到工作，觉得很是郁闷。在此之前,刚经历了卡夫食品和中粮的终面,结果挂了. 没办法,类似卡夫这种最后4/32的淘汰, 很难保证在什么不小心的地方面试官看她不爽就不要了. 毕竟名额有限.

她说”觉得自己能力比别人强，怎么别人都有好offer，自己还没有.大家都觉得我现在没有定工作很诡异.”在学校,自然就容易和同学相比. 当觉得自己能力强,但却还没有拿到满意的offer的时候,难免会郁闷.  其实我也知道她的能力很强,也在很多个出名的外企实习过, 在学校主导了多个活动都做得很好.

应届生找工作这事情,看能力,也看运气. 有的人能力强,但可能运气不太好, 找了很久都没有找到满意的. 在一个人的内心, 要能够努力去做到 “To accept the things I cannot change;The courage to change the things that I can; And the wisdom to know the difference. ” –Serenity Prayer, Reinhold Niebuhr. “接受我不能改变的事，给我勇气去改变我能改变的事，并给我智慧去区分它们的不同.”

我对她说，在这种情况下，心中感觉不平衡是难免的，适当的发泄一下不满也是必要的。只是要控制一下，不要演化成只是对现实的抱怨而不再行动。适当地发泄，但之后，要把这种不满放下，继续去努力。一个有能力的人，只要会在不停的努力，总归是有机会找到满意的工作的。

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昨天晚上和另外一位童鞋通话，他拿到一个咨询公司offer，但对salary不太满意。我就对他说：首先，每个人的salary是和公司对他的评价有关系的。 在选择工作的时候，刚毕业的小朋友，大家比较的只看重：去了哪里？多少钱？ 没有人会去思考，在那里做几年之后会如何。 在选择工作的时候，可能不是所有的都让你满意，薪水高，发展前景好，同事关系好。在做出选择的时候，很多的因素都需要考虑。不是哪一个因素就完全决定一个人的选择。

我没有劝他接受还是拒绝那个offer，但和他一起分析了一下他选择这份工作的未来会如何，他自己在追求什么。bless，希望他在面对现状的时候，能够多考虑点因素，做出适合他的选择。

每个人都有自己的特长和不足之处，在是该发挥优势还是克服不足上，各人都有自己之看法。

人生若要有所成就，必先要努力以发挥其自身的优势，能够达到此者，可成就一时之霸业。但若希望能够不断突破里成就王者之业，则需要克服其自身固有的缺陷。当一个人不能够再突破其自身的不足时，他的成就也就没法再突破了。

生活,尽在掌握

我们再忙也忙不过总理。为什么每天会把自己弄得这么忙，这么累？我们生活得这么累，很多的时候，是因为我们没有有效地管理时间，管理精力。

下面是一些可行的建议。遵从他们，可以让我们生活得更轻松。

1. 有规律地生活。作息要有规律，当你的作息有规律了之后。人体内部的生物钟就能更好地发挥作用。

2. 要关注于精力管理，在做一件事情的时候，要追求效率，而不要搞疲劳战术，不要拖延。工作中事项要设定时间限制，强迫自己按时去完成任务。如果抱着“今天加班把这个事情干完”的想法，那么你最终的结果肯定是今天要加班干这个事情。

3.先做重要的事情。我们的时间是有限的，而事情永远都是做不完的。所以要关注于去做重要的事情。

4. 生活中的事情，一定要有计划。每天工作之前，先想想今天要做什么，然后再做事情。在做的时候，记得检查自己是不是按照计划去做了。

5. 早起早睡，当别人都还没有开始工作的时候，你就已经把很多的事情做完了。当别人来到office的时候，你有很多的事情让他们去做，把他们弄得团团转了，而不是你被他们弄得团团转。

6. 不要做完美主义者。如果你用5个小时可以做到80%，你得想想，是否真的有必要再花5个小时把它提高到90%？是不是做点别的事情是更值得的？

最近在开始研究智力密集型企业，开始对不同类型的企业有一些想法。

一个组织的存在是要服务于它所影响的群体。包括：投资者、供应商、客户、内部成员、外部环境等。但各个群体之间的诉求往往是在相互冲突的，这个时候，组织的目标就需要去做一个比较清晰的界定，它到底在追求什么？怎么样来处理各个相关群体之间的冲突关系？

对这个问题的回答，是由组织的内部组成的人员（包括组织的设立者、运营者）来回答的。而组织的相关者，会影响着这个答案，但却不能决定这个答案。为什么说对这个答案的回答是由组织的设立者和运营者来回答，而不是仅由设立者来回答？这是因为存在多种不同类型的组织。

组织的存在，主要由资本和劳动（包括技术）两个方面构成。

传统的制造类企业是比较典型的资本雇佣劳动型的。企业的员工作为其中的个体，是受雇于资本。需要的是按照资本对某个岗位的职能要求，去为着实现资本的目标而工作。在这种情况下，个体的特性实际上是在被抹杀，成为资本条件下的一个棋子。个体已经被物化，或者说，这个个体还是那个个体在做这件事情，已经不受到重视。这一类企业的兴起，也正是伴随着20世纪管理学的崛起。所以，在管理学的发展过程中，有很多在对此进行研究和分析。研究战略、市场营销、销售、研发、物流等，这些都是对这一类型的企业进行探讨，往往追求的是利润的最大化。于是，也就有了管理人的部门“人力资源部”。企业中的员工是被视为一种资源而存在，而不是被认为是企业中的主角。企业会设立很多的制度对人进行管理，人只要按照规定的制度去做就可以，不需要人去发挥多大的主观能动性。

服务类型的企业，这类企业虽然也是资本雇佣劳动。但如果把员工视为物化的个体，而不去发挥他们的积极性，则这类企业会遇到很大的困难。[瑞典] 詹•卡尔森写了一本书《关键时刻MOT》，在讲述服务型的企业，该怎么样做才能够做好。企业中的员工不应该被视为是一种资源，而应该是成为企业中的主人。他们应该能够共同分享企业发展的成果，这样他们才能够激发自己的激情去做。海底捞火锅，能够在很短的几年时间内崛起，依靠的不是规范的制度，而是让员工如何去发挥他们的能动性。

智力密集型的企业，比如：咨询公司、建筑设计事务所、律师事务所。对于这类企业，资本在组织中的作用和制造类企业相比，已经是严重地被弱化。因而对这类企业而言，企业的目标不应该也不可能是能够象制造类企业一样，为资本而服务。因为资本没有办法雇佣劳动。对于这类型的组织，不能以组织的利润最大化为目标。而更多地要考虑，如何服务于组织中的成员。

这三类不同的企业，在运营和管理上，有着各自的特点。在一种类型下成功的运营管理方式，在另外一种类型下，可能会是一种彻底的失败。

如何讲述别人不知道的东西

在我们和别人交流一件事情的时候，该事情被人知晓的状态分为4种。（1）我知道，对方也知道；（2）我知道，对方不知道；（3）我不知道，对方知道；（4）我不知道，对方也不知道。

有一种情况，在和别人交流的时候，需要特别注意。那就是：我知道，对方不知道。在这种情况下的交流，我们很可能会说出一些我们认为已经把事情说得很清楚的话语，但对方听了之后完全不明白我们说的话，或者是对我们说的话没有感觉。

我们对事情的认知包括两个方面，感性认识和理性认识。感性认识，就是我们直接的经历体验。直接经历的事情，比如：饿了；加班到凌晨3点早上7点爬起来又去上班干活；在大海里发现自己再怎么努力游都是被海浪冲来荡去的。这些东西，一说，没有经历过的人，会有一点理解，但他/她如果没有经历过，他/她总是会难以想象那到底是怎么样的感觉。例如，当我们和客户在交流的时候，我们说“你们没有细分市场的概念。”我们认为我们已经把话说清楚了，但实际上，这样说，对方并没有真正地明白。我们应该说：“你们什么活都接，从来没有想这活是不是公司擅长的，不知道把市场分成商业楼、高档住宅、密集住宅等，没有细分市场的概念。”这个时候，对方会对我们说他没有细分市场的概念有了解了。

再比如说，我们说一个人从来没有到过中国，也没有了解过中国的美国人说他不了解中国，“你就是一美国人。”他听了之后的反应是，“我是美国人怎么啦？中国人到底是怎么样的呢？”如果他对中国人有很多直接/间接的了解和认识，你再对他说“你就一美国人。”他就能明白你说的话意思。

当我们在说别人不知道的事情的时候，需要特别注意，我们说话的时候，很可能理所当然地认为我们已经有的经验和体会对方已经知道，但实际上对方是不知道的。这个时候说出去的话语，对方很可能没有感觉。我们要尽可能地用一些通俗易懂的话语，讲一些实例，这样对方才能够明白。